 勿以一根香蕉打翻整船人  Saturday, September 26, 2009
http://www3.ntu.edu.sg/chronicle/nanyuan/vol16no3/p5.html
Never judge/stereotype others based on face values, without considering the context. It just shows how shallow-minded one is.
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《南苑》言论：校园大声讲
The Nanyang Chronicle
Vol 16 No 3
勿以一根香蕉打翻整船人
黄慧芬
上个月底，南大体育迎新派对（NTU Sports Bash）的一张照片跃上本地晚间报章的封面头条，大尺度的行为震惊社会。但是，一张照片就足以代表所有本地大学生吗？
照片中，男生手持香蕉，放在胯下，让女生弯着腰吃，动作明显隐射 “性”意识，甚至有点猥亵。
将照片提供给媒体的消息人受访时说，照片中男女的动作使他对本地青少年思想开放程度颇有微言。他也萌生了这两个疑问：“为什么这样的事会在新加坡发生？而且这些年轻人还是来自本地出名的大学。”
这样的评价，无非是一竹竿打翻了全船人。原来我们这一代出自著名学府的年轻人，思想开放的程度始终不被长辈接受。
胯下吃香蕉等于思想开放？
诚然，这张明显隐射“性”的照片，难免会引起公众的炮轰。但关键点是，单凭照片，不足以直接评断大学生的思想开放程度。
这张照片是消息人在社交网站Facebook截取的。从报道中可看出，他是在没有了解到活动的语境和两人为何会做出这样的动作的情况下，简单地发表概括及刻板的看法：本地大学生思想开放；校方对迎新营活动的管制不够严格。
就官方说法而言，这样的动作当然不该被允许，女生甚至成为了受侮辱的对象，必须追究。
但如果这动作是在大家一笑置之的语境下做出，而女生也非被逼从事，就不算是欺负行为。
事件的另一关键点，即是照片流传。
照片里的“猥亵”动作可能只为博君一笑，可一旦流传，就要负起社会责任。毕竟，社会是依照一套道德规范来运作。
这就好比美国心理学家乔治·赫伯·米德（George Herbert Mead）提出的“I and Me”（主我与客我）理论：主我是我们内心里真正的自己，只有自己才知道内心深处最真的思绪和欲望等；客我则是我们为达到社会要求，而在他人面前呈现出的我们。
上传照片，就等于将客我和主我划上等号。如果上传者事先考虑到这个动作超出了社会所能接受的程度，相信他不会让照片流传。
迎新营游戏，一生能玩几次？
经历过迎新营的大学生，多半会觉得迎新营是他们在大学生涯启程之前，一段最难忘、最疯狂的回忆。
说疯狂，指的就是游戏尺度。一直以来，像嘴对嘴或用身体传物件等让男女生有亲密肢体接触的迎新游戏，往往成为公众舆论的焦点。
我们无可否认，涉及肢体接触的游戏在一般迎新营里已是司空见惯。报名参加的新生，多少都会从学长口中知道游戏的类型和极限。如果无法跨越心理障碍，大可选择不参加。
迎新营之所以独特，是因为新生有机会在逃离世俗眼光的情况下，玩一些在安全和道德范围内许可的游戏。
在社会眼中，用身体传酱料、夹乒乓球等都是无聊和肮脏的游戏，但对新生而言，却是独一无二的集体回忆。
与其一味地给这类游戏套上“素质低”的污名，不如先考虑游戏的宗旨和年轻人的心态，再给予评价。
受过高等教育的我们，不论思想多开放，心中都有一把道德的尺。迎新营游戏可以继续疯狂，但应该以安全、尊重和道德为优先。而且，要玩得尽兴，就要玩得起，毕竟我们只青春这么一次。
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勿以一根香蕉打翻整船人 Saturday, September 26, 2009
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Never judge/stereotype others based on face values, without considering the context. It just shows how shallow-minded one is.
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《南苑》言论：校园大声讲
The Nanyang Chronicle
Vol 16 No 3
勿以一根香蕉打翻整船人
黄慧芬
上个月底，南大体育迎新派对（NTU Sports Bash）的一张照片跃上本地晚间报章的封面头条，大尺度的行为震惊社会。但是，一张照片就足以代表所有本地大学生吗？
照片中，男生手持香蕉，放在胯下，让女生弯着腰吃，动作明显隐射 “性”意识，甚至有点猥亵。
将照片提供给媒体的消息人受访时说，照片中男女的动作使他对本地青少年思想开放程度颇有微言。他也萌生了这两个疑问：“为什么这样的事会在新加坡发生？而且这些年轻人还是来自本地出名的大学。”
这样的评价，无非是一竹竿打翻了全船人。原来我们这一代出自著名学府的年轻人，思想开放的程度始终不被长辈接受。
胯下吃香蕉等于思想开放？
诚然，这张明显隐射“性”的照片，难免会引起公众的炮轰。但关键点是，单凭照片，不足以直接评断大学生的思想开放程度。
这张照片是消息人在社交网站Facebook截取的。从报道中可看出，他是在没有了解到活动的语境和两人为何会做出这样的动作的情况下，简单地发表概括及刻板的看法：本地大学生思想开放；校方对迎新营活动的管制不够严格。
就官方说法而言，这样的动作当然不该被允许，女生甚至成为了受侮辱的对象，必须追究。
但如果这动作是在大家一笑置之的语境下做出，而女生也非被逼从事，就不算是欺负行为。
事件的另一关键点，即是照片流传。
照片里的“猥亵”动作可能只为博君一笑，可一旦流传，就要负起社会责任。毕竟，社会是依照一套道德规范来运作。
这就好比美国心理学家乔治·赫伯·米德（George Herbert Mead）提出的“I and Me”（主我与客我）理论：主我是我们内心里真正的自己，只有自己才知道内心深处最真的思绪和欲望等；客我则是我们为达到社会要求，而在他人面前呈现出的我们。
上传照片，就等于将客我和主我划上等号。如果上传者事先考虑到这个动作超出了社会所能接受的程度，相信他不会让照片流传。
迎新营游戏，一生能玩几次？
经历过迎新营的大学生，多半会觉得迎新营是他们在大学生涯启程之前，一段最难忘、最疯狂的回忆。
说疯狂，指的就是游戏尺度。一直以来，像嘴对嘴或用身体传物件等让男女生有亲密肢体接触的迎新游戏，往往成为公众舆论的焦点。
我们无可否认，涉及肢体接触的游戏在一般迎新营里已是司空见惯。报名参加的新生，多少都会从学长口中知道游戏的类型和极限。如果无法跨越心理障碍，大可选择不参加。
迎新营之所以独特，是因为新生有机会在逃离世俗眼光的情况下，玩一些在安全和道德范围内许可的游戏。
在社会眼中，用身体传酱料、夹乒乓球等都是无聊和肮脏的游戏，但对新生而言，却是独一无二的集体回忆。
与其一味地给这类游戏套上“素质低”的污名，不如先考虑游戏的宗旨和年轻人的心态，再给予评价。
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